Майский криз
Синьоры, фрау, господа и мисс,
взращённые на постсоветских грядках…
Опять в честном народе майский криз,
понты и перегар в сухом остатке.
Анахронизм, казалось бы, пустяк,
пропахший нафталином реликварий,
но нынче бум на ретро в соцсетях,
бедлам в патриотическом угаре.
Стакан ко рту нетвёрдою рукой
хмелеющий подносит обыватель
в помин страны, ушедшей на покой,
на вёрстку тоста лишних слов не тратя.
Под малосольный огурец – на бис.
Потом ещё заход: чего тянуть резину.
Потоком прёт квасной патриотизм,
портяночно - свекольный, магазинный.
Весь год был нем, как в рот воды набрал,
сидел, как узник, за стальною дверью.
Но, наконец-то выдохнул «Пора...
Момент настал…» И «заскрипели перья»
писак всех рангов, классов, всех мастей,
строчащих вдохновенно фронтовые «веды»
и ставящих, как подпись на холсте,
в конце «Спасибо деду за Победу».
О той войне - ни слова: прав на это нет.
Но, буду правдой жёсткой оскандален.
В лицо войну знал умерший мой дед,
оставивший в наследство две медали.
Сняла ясак проклятая война,
став чёрною символикой эпохи.
Чтит воинов своих ханжа-страна,
с господского стола сметая крохи.
Немногих из оставшихся в живых,
как прошлого религиозный фЕтиш,
на камеры раз в год из кладовых
выносит миру напоказ, как ветошь.
Покуда стон оркестра не умолк,
в помин о тех, кто стал гранитом и базальтом,
несёт земную скорбь «Бессмертный полк»
по руслам из разбитого асфальта.
взращённые на постсоветских грядках…
Опять в честном народе майский криз,
понты и перегар в сухом остатке.
Анахронизм, казалось бы, пустяк,
пропахший нафталином реликварий,
но нынче бум на ретро в соцсетях,
бедлам в патриотическом угаре.
Стакан ко рту нетвёрдою рукой
хмелеющий подносит обыватель
в помин страны, ушедшей на покой,
на вёрстку тоста лишних слов не тратя.
Под малосольный огурец – на бис.
Потом ещё заход: чего тянуть резину.
Потоком прёт квасной патриотизм,
портяночно - свекольный, магазинный.
Весь год был нем, как в рот воды набрал,
сидел, как узник, за стальною дверью.
Но, наконец-то выдохнул «Пора...
Момент настал…» И «заскрипели перья»
писак всех рангов, классов, всех мастей,
строчащих вдохновенно фронтовые «веды»
и ставящих, как подпись на холсте,
в конце «Спасибо деду за Победу».
О той войне - ни слова: прав на это нет.
Но, буду правдой жёсткой оскандален.
В лицо войну знал умерший мой дед,
оставивший в наследство две медали.
Сняла ясак проклятая война,
став чёрною символикой эпохи.
Чтит воинов своих ханжа-страна,
с господского стола сметая крохи.
Немногих из оставшихся в живых,
как прошлого религиозный фЕтиш,
на камеры раз в год из кладовых
выносит миру напоказ, как ветошь.
Покуда стон оркестра не умолк,
в помин о тех, кто стал гранитом и базальтом,
несёт земную скорбь «Бессмертный полк»
по руслам из разбитого асфальта.
И тут вспоминается Чехов с его «краткостью». Мнение Чехова, конечно, является частным и личным суждением, которое не может отражать весь возможный спектр литературного творчества. И, конечно, такими же индивидуальными и личными проявлениями являются наблюдения и мнения любого автора и, тем более, его читателя и комментатора.
Вот, к примеру строки Чехова:
«О, поэт заборный в юбке,
Оботри себе ты губки.
Чем стихи тебе писать,
Лучше в куколки играть»
Несут ли в себе какой-либо художественный смысл и эстетическую составляющую эти строки? На мой взгляд, нет. Краткость — сестра таланта? Разве можно назвать такую писанину талантливой? Нет, ибо это уровень 10-летнего мальца. Написал «Каштанку» Чехов, ну и молодец: пусть школьники читают.
Что касается причины появления написанного мной, то она ясна: любой из праздников, будь то Новый год, Рождество или День Победы, побуждает «творцов» писать, рифмовать, строчить рифмы (как угодно назовите). 364 дня в году тематика войны или Победы затрагивает единицы пишущих стихи, но один день в году — просто апофеоз патриотизма, «взвейтесь» да «развейтесь» и т.д. Что из написанного мной в стихе можно назвать неправдой, наветом? Уверен, что ничего. Ветеранов осталось — по пальцам можно пересчитать, их раз в год выводят на парад (порой даже ряженых под ветеранов, но подходящих по возрасту), по истеченю празднования — задвигают на своё место и забывают до следующего года. Разве нет? Или все они живут, не ведая проблем: в достатке, окружённые вниманием да заботой? Нет.
В мой огород, я так понимаю, прилетел камень, давший понять, что написанное — длинно и цветасто, избыточно даже (хотя я таковым не считаю). Ваш комментарий гораздо цветастей )) Изъясняйтесь проще, во всяком случае в комментах: не нравится — пишите об этом без изысков, дескать, туфта. По душе — достаточно в стиле зрителей гладиаторских боёв поставить «палец вверх».
Я в стихе сказал, что хотел сказать, и так, как того хотел — мне этого достаточно. Как отнесутся к этому другие — их личное дело.
Качественная гражданская лирика под силу немногим, т.к. большинство из нас только слышали о войне и могут написать о том или ином событии по мотивам фильмов, передач, рассказов родных и т.д.
Я не думаю, что это плохо. Главное, внутренний мотив, само намерение: вспомнить, почтить память, напомнить о важном.
No Saint, у меня нет в живых тех, кто прошел войну. Дедушка ( по отцовской линии) воевал на фронте, попал в плен. При побеге был пойман, затравлен собаками. Лишился пальцев при допросе на руке. Вернулся, прошел ад на Родине — к пленным отношение было ужасное, мол, раз выжил, значит мог оказаться на стороне врага, снова допросы… В итоге много болел и умер от того, что лёгкие были отбиты, он даже разговаривал с хрипами. Но на парад ходил, носил ордена, выпивал за память своих однополчан.
Отец моей бабушки (ей тогда было лет 10-12), прошел всю войну. Вернулся весь больной и ослабленный. Прожив меньше года, умер.
Каждый год мы отмечали этот день дома, вспоминали, свечи зажигали. Парад смотрели по телевизору, слушали песни военных лет. Но на душе всегда было как — то грустно, совсем не празднично.
Важно, очень важно, помнить и передавать знания, историю из поколения в поколение.
Если авторы каждый год пишут о дне победе и памяти, это хорошо.
А стихотворение " Майский криз" написано на высшем уровне, богатым русским языком. Оно основано на реальных событиях, так и просится к нему эпиграф: " Меньше пафоса, Господа, больше искренности".
С Днём Победы, No Saint! Пусть всегда будет мир в небе и душе!
Я повторюсь, что почти ничего не понимаю в поэзии, но всегда пытаюсь понять, что хотел сказать и донести автор, какой смысл он попытался вложить в слова.
И здесь немного растерялся, потому что написано, вроде бы, в жанре гражданская лирика или в другом серьёзном жанре, но на мой субъективный взгляд как-то нелогично или запутанно, или сбивчиво. Или просто крайне неаккуратно, но цветисто.
Поясню.
Название.Слово «криз» синонимично таким словам как «припадок», «обострение», «кризис» и т.д.
Даже если это название относится к некоторому у повышению творческой, личной, общественной активности в отношении определенной тематики оно несёт, на мой взгляд, немотивированный уничижительный оттенок в значении.
Обращение — «Синьоры, фрау, господа и мисс». Что это означает? Обращение к иностранной аудитории, к населению всего мира или Европы? Проявление юмора при всей серьёзности темы?
Далее — «взращённые на постсоветских грядках». Почему на постсоветских именно? Опять же, обращение к определенной возрастной группе?
Думаю, что значительная часть аудитории этого сайта считает себя «взращенной на советских грядках», в том числе ваш покорный слуга и пристрастный комментатор.
«Анахронизм, казалось бы, пустяк,
пропахший нафталином реликварий»?
Кому кажется «анахронизмом» и т.д. по тексту дата Великой Победы и избавления мира от смертельной угрозы, ее поминовение и даже определенные памятные мероприятия? Нет, конечно, кому-то кажется, а кто-то даже хотел бы, чтобы не казалось, а стало общепринятым мнением.
Подобное непонимание у меня лично вызывает буквально каждая строка.
Человечество является создателем календаря, его функционирование, жизнедеятельность тесно связана с календарным регламентом. Как ни странно или совсем не странно, но даже эмоциональные проявления, их всплески в некотором смысле регулируются календарем и тесно связаны с определенными датами.
Мне, например, кажется не совсем логичным и понятным почему цветы принято дарить именно 8-го марта, а не 7-го или 6-го. Но это всего лишь небольшие издержки или забавные детали жизни в социуме, которые к тому же необязательны к исполнению.
Я не думаю, что есть повод презирать или упрекать в притворстве «писак», вдохновлённых великой памятной датой.
Какой и почему " буду правдой жёсткой оскандален"? Вот этой, написанной? Правдой?
«Ханжа-страна,
с господского стола сметая крохи»?
То есть мало того что «писакам» досталось, получи и страна по сусалам и вообще все, чтобы обидно не было?
Да, чего уж там мелочиться.
Проводить параллели в сравнении живых и героических людей «как прошлого религиозный фЕтиш»? Могу объяснить это только некоторой неаккуратностью выражений или сильными эмоциями.
Почему асфальт именно «разбитый»?
А в «стране, ушедшей на покой» какой асфальт был?
Что нужно этим усилить и подчеркнуть?
Ну, и всё-таки, если я что-то понял, то стихотворение является неким протестом против определенного догматизма, выхолащивания, бюрократического и показушного подхода к памяти о великих и страшных событиях в жизни страны.
И вот здесь мне понятны и возмущение, и протест, и сильные эмоции.
Но если просто сказал, что хотел и как отнесутся другие — их личное дело, то тогда все выше написанное неважно.
Прошу считать это просто критикой
1. Да, именно криз. Мне лично как кость в горле возня в преддверии и с наступлением любого праздника на любом литературном сайте. Именно тягу «творить» в тему, явно в ожидании и с подачи события, можно полноправно именовать графоманией: графоман ждёт повода, а не пишет спонтанно, под впечатлением.
2. «Синьоры, фрау, господа и мисс»… Сейчас слишком много появилось народу с притязаниями на высокородное происхождение. Слово «товарищ», «гражданин» заменено обращением «господин», «госпожа», а некоторые претендуют даже на обращение из вышеперечисленных «синьоры, фрау, господа и мисс», что просто не может не вызывать сарказма и скепсиса. Сюда же относится и вторая часть строки «взращённые на постсоветских грядках» — по какой-то фантастической причине народ с рабоче-крестьянским происхождением и родом из Союза превратился в сплошь и рядом титулованных особ, господ, леди, фрау, мисс и т.д. Ну не потеха ли? ))
3.. Анахронизм это:
— Устарелое, не соответствующее современности явление, понятие, мнение и т.п.; пережиток старины.
— В разговорной речи — о том, кто придерживается старых обычаев, традиций и т.п.; консерватор.
В обществе, где отмечается День Св. Валентина, Хэллоуин и прочие иностранные праздники, советские памятные даты почитаемы исключительно по причине затяжных выходных. Именно по этой причине 1-го и 9-го Мая народ не идёт на демонстрации (это удел работников бюджетных организаций), а массово выезжает на шашлыки. Или я солгал в чём-то?
Далее по тексту вашего, любезный, комментария могу сказать следующее: не пытайтесь очернить меня, а просто пройдитесь, если есть такая возможность, по квартирам ветеранов или посмотрите, во что они одеты в повседневной жизни и сразу поймёте, какой процент внимания они получают от государства. Вы, я так понимаю, ура-патриот? Столько пафоса в комменте, столько недовольства, праведного гнева… )) И теперь по поводу «оскандален правдой» — разве ваш комментарий не исполнение моего «пророчества»? ))
4. Да, фетиш (нарочито допустил в стихе неправильное ударение, зная, что на восприятии это не скажется). Когда символика переходит в разряд обыденности, привычки и (или) используется там, где её не должно быть, она становится фетишем. Например, георгиевская лента: теперь она красуется на антеннах автомобилей, например, а ведь ей там не место, ибо это она ведёт свою историю с екатерининских времён и является частью награды. Кто-то теперь задаётся вопросом уместности её появления на каждом углу и в тех местах, где её присутствие по крайней мере неуместно?
Асфальт разбитый — это акцент на том, что страна с большим финансовым потенциалом предпочитает тратить деньги на что-угодно, но только не на улучшение внешнего вида городов и быта их граждан: по улицам разъезжают иномарки, строятся, как модно сейчас говорить, бутики, народные избранники получают баснословные зарплаты, в МО — коррупция, какую нужно ещё поискать, а на ремонт дорог средства найти ну никак нет возможности. А ведь именно по этим дорогам будут идти демонстранты с лозунгами, портретами, плакатами и шарами.
Кажется, все претензии «припарковал»? По-моему, да ))
Хотел понять и разобраться.
Если вам так угодно и нужен ярлык, то я — ура-патриот.
Графомания — худший из пороков?
Речь-то шла разве о графомании или о лжи и притворстве?
В моем окружении нет мисс, синьоров и фрау, не отмечают Хэллоуин и день св. Валентина.
Своих родных, ветеранов Великой Отечественной войны в моем окружении давно похоронили.
Использование понятия «фетиш» было непонятно в отношении людей, тем более, людей, проживших длинную, трудную жизнь и заслуживших уважение.
Правда-то немного относительна, поэтому на нее могут претендовать все или многие.
Если вам не нравятся мои вопросы, а комментарии кажутся несуразными и бессмысленными, то по вашему желанию впредь буду воздерживаться от них. Но мне кажется, что если кто-то внимательно читает и его интересует и волнует содержание, то это лучше чем равнодушие.
Нет у меня к вам претензий, только некоторое непонимание.
Вы уж не взыщите за критику в виде непонимания и вопросов.
Не уверен, что все наши словесные проявления и баталии имеют какое-то существенное значение.
Возможно, это просто сублимация.
Да и все литературное творчество, возможно, является продуктом сублимации.
Какой цели служит этот механизм каждый из нас может подумать самостоятельно.
И даже поделиться результатом своих размышлений в виде стихов или прозы.
Моё мнение — о войне и не только о войне, имеют право писать все.
Кто-то ведь делает это от чистого сердца, пусть порой наивно и неуклюже. Всё равно эти стихи — стихи однодневки по сути, даже если будут висеть в порталах годам,
в настоящей поэзии они никак не осядут…
Ну а что касается «примазывания» к Победе, так здесь тоже всем, всё и давно понятно, хотя бы потому, что прошло восемьдесят лет и тем, кто призывался в 1945-ом восемнадцатилетним, уже под стольник… К Победе невозможно примазаться так же, как стихоплёту невозможно примазаться к высокой поэзии, фальшь вылезет наружу и бесследно исчезнет.
А «стихоплётства» не нужно стесняться, уровень настоящего поэта, не для многих достижим, а писать хочется всем, ну или почти всем.
Класс автору не поставил — желчи много.
"— Что Гаврила! Ведь это же халтура! — защищался Ляпис. — Я написал о Кавказе.
— А вы были на Кавказе?
— Через две недели поеду.
— А вы не боитесь, Ляпсус? Там же шакалы!
— Очень меня это пугает! Они же на Кавказе не ядовитые!"
"— Не обязательно всюду быть! — кричал Ляпис.Пушкин писал турецкие стихи и никогда не был в Турции.
— О да, Эрзерум ведь находится в Тульской губернии.
Ляпис не понял сарказма."
Не боитесь попасть впросак? )) В бытность мою на «поэмбуке» одна дама, позиционировавшая себя, как жена подводника, написала, что-то типа «ты там, на глубине и качка всё сильнее». Эта дура, не побоюсь этого слова, влезла в тему, в которой осведомлена менее, чем я в сопромате и попала в «вагон для некурящих», ибо, чем глубже погружается подводная лодка, тем меньше болтанка.
Как вы можете писать о переживаниях человека, о его мыслях, не побывав в аналогичной ситуации? Если я пишу о том, что происходит в Донбассе, то пишу это, исходя из собственного опыта, исходя из того, что видел, слышал, знаю не по наслышке. И никто не посмеет меня упрекнуть в том, что я приврал, нафантазировал.
Мой знакомый, попав в переделку с укровским наступлением, будучи на передовой, рассказывал, что многие, эскьюзми, обссыкаются от страха, палят с перепугу куда глаза глядят, орут, зарываются в землю в буквальном смысле слова, когда прилетает неподалёку. И это норма. Вы, уважаемый, знали об этих нюансах? Испытывали нечто подобное? Или считаете, что новобранец готов ко всему и весь такой себе герой из голливудских блокбастеров? Попадали хотя бы раз под обстрел, когда в 15 метрах приземляется мина и при попытке спрятаться в подъезде в тебя летят стёкла, осыпается штукатурка? Нет? Убитых не видали? А корректировщиков обстрелов при вас не вытаскивали из подъездов? Тогда, о чём разговор может идти?
«Класс автору не поставил — желчи много.» Не вопрос, не осуждается. Следуя вашим словам, правду с настоящего момента нужно именовать желчью? Да, она горька, но правда.
Если не враньё, то фантазии присущи каждому.
Прости кто-то соблюдает меру и строит свои фантазии, прежде заглянув в какой либо источник информации, а кто-то, не утруждаясь, кидается во все тяжкие, в своих фантазиях.
Вот к примеру (это моё мнение), современные исторические фильмы и не только современные, сплошь фантазия сценаристов. Они смело описывают сцены бесед исторических героев, приписывая им то, чего они не говорили никогда, мало того, сценаристы «читают» мысли героев и озвучивают их, и это в порядке вещей… поэтому, исторические фильмы я не смотрю, лучше уж какую-нибудь лёгкую комедию посмотреть или ужастик.
Фантазии присущи и Вам.
Или Вы на самом деле хорошо разбираетесь, например, в живописи, что смело можете написать о холстах Пикассо, Рафаэля, Мунка...?
Насчёт правды. Вы явно красуетесь. Ваша «правда» здесь, мало чего стоит. Вы готовы со своей принципиальностью, выйти на площадь и рубануть правду-матку, про коррумпированность чиновников? Наверное нет.
Тогда Ваша «правда», ничуть не круче, чем правда бабы Яги, которая всегда против…
А Ляпис был в чём-то прав. Не обязательно быть моряком, чтобы написать стихотворение про парус…
Правда про волны, которые перекатывались стремительным домкратом, он явно перегнул.
Ляпис «в чём-то прав» по той причине, что вам нужно попытаться сохранить своё лицо. Будь иначе, тема сошла бы на нет. Правда в том, что меня никто не спрашивает о «коррумпированности чиновников». Они сами говорят о себе и периодически приносят кого-либо из своих рядов в жертву толпе, гудящей о том. Скармливают одного из своей стаи, чтобы плебс почувствовал себя услышанным или стал меньше роптать.
В живописи перечисленных художников можно разбираться или не разбираться на уровне профи, но что могу сказать, так то, что Пикассо до той поры, пока кубизм и психические отклонения не постучались в его голову, был вполне сносным художником. Единственная его картина, которая находит объяснение, если знать историю, то это «Герника»: хаос в его голове и хаос на холсте в сочетании с хаосом в испанском городе после бомбардировки складываются во вполне понимаемую картину, если сделать скидку на геометрические формы и ломанные линии. Мунк — сродни Пикасса: депрессия, бред преследования, маниакально-депрессивный психоз — всё это не могло не отразиться на том, что стучалось в его сознание и после попадало на кисть. Ни одна из его картин не несёт в себе той составляющей, которую несут в себе картины, например, Рубенса. Почитатели Пикассо, Малевича, Мунка могут балдеть от «Чёрного квадрата», «Крика», «Женщины в красном кресле» и даже пытаться купить их мазню, но они будут делать это по причине того, что это модно, дорого, распиарено и непонятно-«глубокомысленно», подчёркивая свою якобы тонкую душевную организацию, дескать, то, что вижу в этом я, не видно никому другому, потому что он недостаточно умён, впечатлителен, тонок. Рафаэль во фресках и Рафаэль в картинах преимущественно религиозен, но ему не хватает яркости красок, объёмности. ИМХО.
Он явно до Вас не дорос и вряд ли уже дорастёт.
Или Вам в кайф, чувствовать себя здесь полубогом, поучая несмышлёнышей, не желающих «терять лицо»?
А про коррумпированность, Вас конечно же никто не спросит, впрочем, как и Вы никого, Ваша «правда» не из той категории, а истина Вам неведома… как и мне, и всем остальным. Здесь мы все на равных, в этом портале…
Ну так что, может всё же позволите местным рифмовщикам писать стихи о войне, несмотря на то, что они на ней не были?
Любезный, вы изволили вступить в спор, заявив о своём несогласии с моими строками, и даже более — напасть, обвинив меня в желчности и явно пытаясь наставить на путь истинный (в вашем понимании). Если бы вы, любезный, были последовательны и внимательны, то заметили бы, что я не выставляю себя напоказ (за исключением редких случаев), не критикую никого из присутствующих на сайте (пока меня не затронут нравоучениями), не учу уму-разуму и рифмовкам. Я всего лишь скидываю сюда (и ещё на пару сайтов) то, что написал, выражаю своё мнение в своих стихах и в ответе за каждое слово в них. Или считаете, что ваше мнение должно быть определяющим и каким-то образом влиять на моё? )) Наивный… ))
Моя правда — правда. Повидал я поболее вашего. И знаю людскую суть не досконально, но довольно хорошо. Желаете продолжить свой демарш? Не вопрос. Честный и непогрешимый патриот своей страны? Вряд ли. Знаете истину, в отличие от меня, недостойного причаститься от знаний сакральных да сокровенных, доступных только для посвящённых и по большому знакомству? )) Я оперирую фактами, вы — предположениями. С темы живописи съехали, едва попытавшись влезть в неё: не рассчитали, что могу что-то знать в этой тематике. Вас интересует что именно в ней? Фламандский метод живописи или итальянский? Различие между живописью темперой или сангиной? Использование мела в живописи углём? Техника сфумато, которой владел Да Винчи или, наоборот, пастозность в написании полотен, свойственная живописи прошлого века? Конкретно что? Может, интересует построение аккордов на гитаре, взятие баррэ или расстояние от струн до ладов? Устройство ПМ и методика ведения стрельбы согласно различным нормативам? ))
Местный Олимп изрядно тесен от местных «богов», я не стремлюсь туда. Просто выпасаю своего хромого Пегаса и не лезу в чужие конюшни. Вам рекомендую поступать таким же образом: следя за тем, что ест чужой конь, можете погрязнуть в нечистотах своего. )
Вы слишком углубились в тему, уже непонятно, какую…
Слишком много писанины (особенно в Вашем исполнении), получилось в комментариях к Вашему стихотворению, которое того не стоит, Вас буквально понесло. Ещё немного и скатитесь к демагогии.
До занудства, Вы уже благополучно добрались, а потому, у меня нет желания продолжать «диспут», который Вы готовы раздуть до вселенских масштабов, дабы доказать свою правоту или своё превосходство, или ещё что-то, одному Вам известное…
А фамилия у меня настоящая, шифроваться не люблю, не моё это.
О своих стихах я не писал, тем более, в превосходной форме. Мало того, я сам себя в резюме обозначил словом — графоман и никаких иллюзий, по поводу своей писанины, не питаю… по поводу Вашей, тоже.
Простите, если ненароком задел Ваше больное самолюбие.
Наиболее красноречивое пояснение насчёт «передёргиваете». Следите за логикой, дражайший, дабы не попасть попой в сказку )
Вы считаете, что Ваша стихотворение действительно чего-то стоит?
Поразительное самомнение.
Только не подумайте, что я таким образом, пытаюсь возвыситься, моя-то писанина, точно ничего не стоит…
Логику… Вы уже и Шерлока Холмса включили.
Вы случаем на скрипочке не играете, в свободное от дедукции время?
Что касается свободного времени, то, когда оно есть, пишу стихи и, как говорил Остап Бендер, «я — врач. Психотерапевт. Я врачую людские души. И мне почему-то всё время попадаются глупые души». Вот на данный момент мне попался один весьма заносчивый пациент, у которого с логикой полный цугцванг. Что касается «скрипочки», то предпочитаю гитару.
За своей писаниной следите сами, мне недосуг копаться в ваших пафосно-праведных бреднях.
Хоть и цитата, но чувствую, что Вы крепко к ней примазались… И часто Вы принимаете сигнал SOS?
И многих Вы уже излечили, своими «методом» занудливого нравоучения? Как себя сейчас чувствуют исцелённые души?
Хотелось бы услышать их отзывы.
Вы даже не заметили, как раньше меня перешли на личности, обвинив меня в глупости…
Я делаю скидку на Ваше снобство, которое Вы перепутали с чувством собственного достоинства, видимо по причине уязвлённого самолюбия, вернее — себялюбия…
А сколько много заумных определений моей личности Вы тут накропали, сам Зигмундушка позавидовал бы таким «познаниям».
Жеглов, говорите? А недавно Вы вспоминали Остапа и напяливали на себя маску «врачевателя человеческих душ».
Что касается упрямства, то здесь Вы конкретно на него смахиваете, особенно в сцене, где он пытаясь всучить Александру Ивановичу десять тысяч деревянных, нечаянно обронил лицо…
Признаю, Вы намного меня упрямей. Не обижайтесь, я не имею ввиду признак тупости по определению капитана Жеглова, здесь я с ним, можно сказать, не согласен.
Это-то Вас и задело, и неслабо задело, потому что себя Вы позиционируете, как всё повидавшего, всё знающего и всё умеющего. Ваш, надуманный Вами же, авторитет, ни в коей мере не должен подвергаться сомнению. Говорю же — полубог… а то и выше.
И где Вы увидели агрессию с моей стороны?
За всё время нашей «беседы», с Вами, я не позволил себе оскорбительных слов, дышал ровно и улыбался…
Уже понятно, что Вы страдаете синдромом «последнего слова», дарю Вам возможность оставить его за собой.
Никогда никого не минусовал, только плюсовал. И больше того, по возможности убирал эти красненькие минусы, или уменьшал их количество, даже тем, с кем конфликтовал… Так что, как говорил Яшка артиллерист — бац, бац… и мимо. Курите бамбук дальше, господин, товарищ, барин.
Ты утверждаешь, что пишешь правду. Наверное, есть и такая правда. Ведь есть те, что пишут шаблонные стишки, приурочивая их к празднику, чтобы засветиться. Это правда, но большинство пишут искренне, по зову души, пусть и не всегда талантливо. Есть и те, кому 9 мая только повод выпить, благо в мае этих поводов много. Это тоже правда. Но разве только алкаши отмечают день Победы? Да, это повод, но повод для гордости за своих отцов, дедов и прадедов. Повод помянуть их добрым словом и совсем не грех поднять за них стопку.
Согласен с Леной, писать о ветеранах как о неодушевлённых предметах — мерзко. Для моего отца-фронтовика День Победы был главным праздником, он гордился тем, что причастен к этой Победе. И для него, как и для других ветеранов было важно то внимание, которое им уделяли. Это нужно в первую очередь им.
Можешь считать меня квасным, или каким там, магазинным патриотом, но мне искренне жаль, что талантливый автор написал такое дерьмо.