Тот боулинг, вроде бы, - игра…

Средь мирового капитала

Никто не будет бить баклуш!

Там на катале есть катала,-

Чтоб заработать суперкуш.

Как будто кегли - те же люди!

Их жизнь колотит! Шарят все,

Кто без особенных прелюдий

Играет бойко в полосе,

Что разделяет жертв и ловких

С рожденья, может, игроков,

Слова катать привыкли глотки,

Халва - предвестница оков.

В цепях понятий и условий,

В плену своих (чужих?) химер

Плебей, как кегля, силу ловит

В ловушке вежливых манер.

Летит тот шар ядром причинным,

Но бьёт не он, сначала - страх,

Для ждущих кеглей то - кручина,

А для кого-то просто страйк.

Стоят смиренно истуканы -

Горды все крепостью пластмасс,

У игроков полны карманы

С бездонной радостью гримас.

Рука машины без вопросов

Тебя в дорожку ставит вновь,

Шар ударяет в бок белёсый

(А может в глаз попасть и в бровь).

И улетают в яму "кости"!

Тот боулинг, вроде бы, - игра…

Но забивают в крышки гвозди

Весь день до вечера. С утра.

Всему, однако, своё время!

И путь судьбы всегда слоён:

Сшибать других - то тоже бремя,

          Воздастся каждому своё.

   Откуда взялось выражение: " Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное"?

 Из Библии. (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25). Есть две версии происхождения этого выражения. Некоторые толкователи Библии считают, что причиной появления такой фразы стала ошибка в переводе оригинального библейского текста: вместо «верблюда» следует читать «толстая веревка» или «корабельный канат» , который и в самом деле нельзя пропустить через игольное ушко. С другой стороны, некоторые ученые, занимающиеся историей Иудеи, принимая слово «верблюд» по-своему толкуют смысл слов «игольное ушко» . Они полагают, что в древности так называли одни из ворот Иерусалима, через которые тяжело груженному верблюду пройти было практически невозможно.Смысл выражения: имеется в виду, что богатый человек, прежде чем стать таковым, совершил для достижения этой цели немало грехов и даже преступлений. Поэтому ему трудно рассчитывать на воздаяние за «праведное поведение» в загробной жизни. Эпизод «Христос и богатый юноша» встречается в трёх синоптических Евангелиях — от Матфея, Марка и Луки. Сюжет: во время странствия Иисуса к нему подошёл богатый по виду юноша и спросил, что ему нужно сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную. Иисус ответил, что для этого нужно исполнять заповеди Господни. Молодой человек сказал, что исполняет все заповеди, а на вопрос: «какие?» — перечислил некоторые из них. Иисус сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Но этот ответ не устроил юношу, и он удалился с печалью. После этого Христос говорит ученикам о трудности спасения для богатых, аллегорически сравнивая таковое с верблюдом, проходящим через игольные уши.