Сказ о божьей коровке

За горой высокою,

Во широком поле

Конь копытом цокает,

Вырвавшись на волю.

И звенит подковою,

Искры высекая.

Вышла сказка новая.

Слушайте, какая…

На вершине горы, в тронном зале дворца,

Светлым ликом похож на Сварога* отца,

Полон сил и глубоких, возвышенных дум,

На престоле сидит громовержец Перун*.

Он дружину небесную движет вперёд.

Супротив тёмной Нави* сраженья ведёт,

Защищая Сварогом дарённую, Явь*.

О, славянский народ, покровителя славь!

Повелитель грозы, яснолик и могуч,

Посылает дожди из рассерженных туч.

Силой молний слепящих наполнен колчан.

Благодатью одарит селенья славян.

Но была как-то в блуде Перуна жена

С богом магии Велесом* уличена.

Захотела сбежать с ним, бросая детей.

Помутил ей рассудок коварный злодей.

И Перун в колеснице, как птица взлетел,

Выпуская вдогонку семь огненных стрел.

Семь стремительных молний ей спину прожгли.

И наполнились скорбью пределы земли.

Ярость грозного бога была велика.

Превратил он жену в небольшого жука.

В утешение крылья дал яркие ей,

Что по цвету закатного Солнца алей.

Проявились следы на червонном крыле.

И мелькают с тех пор на славянской земле

На бескрайних лугах, средь цветочных ковров,

Как родимые, пятнышки божьих коров.

Я коровку в руке к небесам подниму.

Передам сокровенную просьбу Ему.

И уверен: пройдёт может тысяча лун,

Чары снимет с жены милосердный Перун.

 * Явь — это мир проявленный, в коем явлена жизнь и происходит движение, а Навь — непроявленный мир, за гранью Яви существующий, который стремится к статичности, пассивности, в отличие от Яви.

 Сварог, Перун, Велес - языческие славянские боги.